近年來，馬西莫·羅伊先生特別致力于建筑和設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展。他認為，可持續(xù)發(fā)展并不僅限于建幾座綠色建筑，而是涉及社會和經(jīng)濟領(lǐng)域利益的復雜實現(xiàn)過程。波捷特把可持續(xù)性發(fā)展視為一個重要的方法，并創(chuàng)立了宏觀與微觀的解決方案，使之能夠成為具有實際意義的新理念。這種理念總結(jié)為波捷特的新標語即：少利己，多生態(tài)——走向共同的可持續(xù)，重點在于建筑﹑規(guī)劃與可持續(xù)的微妙關(guān)系。

　　【設(shè)計師采訪】

　　記者：您來到中國做設(shè)計已經(jīng)十多年了，中國的這十年發(fā)生了翻天覆地的變化，您有什么親身感受嗎?

　　Massimo Roj：我大約十三四年前第一次來到中國，先去的上海，在我印象中上海應該是比較老舊、比較保守的那種城市，但是來到上海之后發(fā)現(xiàn)和想象的完全不同，有很多新的摩天大樓，新的地鐵，感覺非常吃驚。后來我去了天津，天津就和我印象中的中國差不多，人非常多，大家都騎自行車，甚至因為自行車太多而無法穿行馬路。我覺得在過去的十多年里中國有了很大的變化，包括上海、天津，也包括北京。我覺得北京現(xiàn)在城市的整體的質(zhì)量，人民的居住空間，以及城市里的綠地都在逐漸增加，這也是我期待的北京的發(fā)展方向，更注重人類本身以及人們的生活質(zhì)量。

　　記者：您對當下來中國市場的外國設(shè)計師有什么建議和囑托嗎?

　　Massimo Roj：現(xiàn)在的情況和十多年前的情況完全不一樣了。對外國設(shè)計師來說，來中國工作并不容易了，主要因為現(xiàn)在越來越多的中國設(shè)計師有了跨國的經(jīng)驗、國際合作的經(jīng)驗。過去的中國市場需要國際設(shè)計師將國外的設(shè)計經(jīng)驗帶過來，但是現(xiàn)在中國人也意識到其實自己也可以做出很好的設(shè)計，把中國的設(shè)計和國際的設(shè)計結(jié)合起來。

　　我的建議是國際設(shè)計師來中國之前一定要學習一下中國的文化、中國的傳統(tǒng)，抱著學習的心態(tài)過來，找到一個和中國設(shè)計師合作的機會，虛心向中國學習，而不是前來教中國人外國的設(shè)計技術(shù)，因為這種方式已經(jīng)行不通了。

　　記者：您感覺中國設(shè)計師和國外設(shè)計師有什么區(qū)別?

　　Massimo Roj：中國設(shè)計師和國外設(shè)計師的最大的不同是中國的設(shè)計師更年輕，他們在設(shè)計方面的速度也更快，有些中國設(shè)計師在大學中學習設(shè)計的時候就已經(jīng)開始參與一些很大的項目了。我在意大利米蘭以及中國的大學都有合作，可以看到中國的設(shè)計師是非常的活躍，而且及接受能力也非常強。而國外的設(shè)計師有很好的經(jīng)驗知識背景，他們知道自己可以勝任這個工作，但是整體的節(jié)奏是比較慢的，所以我認為國外設(shè)計師雖然擁有知識和技能，但是很難在速度上和中國設(shè)計師相競爭。

　　記者：您對中國傳統(tǒng)建筑有什么樣的了解?您在傳統(tǒng)文化建筑和古城保護方面有什么樣的經(jīng)驗?

　　Massimo Roj：我們應該保護傳統(tǒng)的建筑元素，全世界都應該這樣。我認為旅行的最讓人驚喜的一點就是看到不同城市各自的特色。近幾十年來的全球化進程正在使建筑風格朝著一個不好的方向發(fā)展，使很多城市千篇一律，50年前不同地區(qū)的建筑可能完全不一樣，比如從意大利到中國就是兩個迥然不同的世界。

　　我們之前有一個項目叫做“荊州古城保護與利用規(guī)劃”，建議荊州市政府保護傳統(tǒng)建筑，去除在過去的五十多年里建造的不倫不類的建筑。

　　我認為“老”和“傳統(tǒng)”是全然不同的概念，老的東西、舊的東西我們要摒棄，但是傳統(tǒng)的東西我們要保護，這樣才能從根本上提高城市居民的生活品質(zhì)。我們不僅要保護“傳統(tǒng)”，而且要從中找到文化底蘊，使得我們無論是在文化上還是建筑上都可以借此回顧歷史。

　　意大利和中國的情況就不同，比如說在意大利的羅馬，你可以看到很多古舊的建筑，兩千年之前發(fā)生的事情你都可以在建筑上找到蛛絲馬跡。但是在中國，我去了十多個城市，感覺都是千城一面，沒有各自的特色，我的中國客戶也是這么認為的，城市的建設(shè)已經(jīng)失去了其原本應該有的面貌。

　　我在深圳的時候去了一個主題公園，那個主題公園有很多少數(shù)民族，有他們自己的建筑服裝和食品，我感覺這個才是一個正確的道路，你從一個國家的北方到南方，也理應看到不同的建筑以及不同的生活文化。

　　文明是從有篝火的營地開始的。最初，人們習慣在篝火周圍集會，慢慢地篝火逐漸發(fā)展演變成了廣場?，F(xiàn)在的城市正在朝著一個錯誤的方向發(fā)展，因為現(xiàn)在的城市已經(jīng)失去了社交空間，人與人之間也失去了社交和互動。

　　日本和韓國對傳統(tǒng)的保護也是很重視的，無論是建筑傳統(tǒng)還是生活習慣傳統(tǒng)。像首爾發(fā)展得也很迅速，但是他們并沒有像中國這樣把所有古舊建筑都拆掉。不同的文化對新和舊有不同的理解，中國在改朝換代的時候新皇帝總想把舊皇帝創(chuàng)造的一切推翻，以創(chuàng)造新的歷史。這種傳統(tǒng)和中國的現(xiàn)狀也有很大聯(lián)系。

　　最近一些年來，中國城市規(guī)劃的錯誤就是通過功能進行城市規(guī)劃，比如這個地方是住宅區(qū)，那個地方是辦公區(qū)，另一個地方是商業(yè)區(qū)，這樣人們必須從一個地方去另一個地方去上班，去購物，人們會走很多的路，通勤花費很多時間，生活非常不方便，使生活質(zhì)量下降很多。真正的城市應該是不同的功能集中在同一個區(qū)域，只要人們在這個區(qū)域生活就可以完成工作生活需要的所有東西。北京的胡同是非常好的例子，人們在四合院里生產(chǎn)，在院外就可以銷售，在院內(nèi)就可以居住，在很小的地方就可以完成所有的生活。但在像北京上海這些地方，步行到不了任何地方。

　　記者：您主張設(shè)計要生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展，而當今中國大拆大建的情況很常見，對此您有什么看法?有沒有想過什么措施能避免這種大拆大建的狀況?

　　Massimo Roj：大拆大建，拆的應該是古舊，沒有必要的建筑，但一定要保護有文化傳統(tǒng)的建筑，這樣才能保留我們的記憶和歷史。至于如何避免大拆大建，一定要從教育入手，新一代中國人在學校一定要學習自己國家的歷史和世界各國的歷史。這樣我們才能了解到歷史的重要性，才能知道如何保護歷史。大概十三四年前，我在天津大學開辦了講座，并邀請一些中國學生區(qū)米蘭學習和工作。其中一個學生問我為什么意大利人保留那么多古代的建筑，像斗獸場，完全可以拆了之后建一幢大廈?當時我并沒有回答，等六個月的學習之后，他告訴我說之前他的想法是不對的，因為他并沒有意識到斗獸場所承載的歷史，現(xiàn)在這個學生已經(jīng)成為了天津大學的歷史學教授。

　　記者：中國還有什么區(qū)域吸引您前去考察和設(shè)計?

　　Massimo Roj：我并沒有足夠的時間游歷中國，通常只是訪問中國的一些大城市。但我認為，那些尚未受到全球化浪潮席卷的地方，是我們最應該保護的地方，比如說荊州古城。我們應該讓人們能夠呆在自己的家鄉(xiāng)附近，不管是在世界上的哪個地方，都要提高當?shù)厝说纳钯|(zhì)量，這樣才能解決現(xiàn)在很多地方都在經(jīng)歷的大移民浪潮，才能從根本上解決由此產(chǎn)生的嚴重問題。

　　說到中國，就像我之前所說的那樣，城市規(guī)劃應該走一條全新的道路。就拿重慶來說吧：

　　我對重慶的最初印象是一個末日，就像電影《銀翼殺手》里面描寫的未來地球城市一樣：整個城市都是灰蒙蒙的，看不到太陽，抬頭看到的都是摩天大廈，給人一種非常壓抑的生活環(huán)境。像這種在全球化道路上走偏的地方，應該把這種錯誤的做法修正，要向理性的方向發(fā)展。我們不應該集中發(fā)展一個城市、一個地區(qū)，應該重點發(fā)展各有特色的小城市，這些小城市要有很好的溝通鏈接途徑，使得日常生活用品都能夠就近得到，人們也可以就近工作，走路就可以完成日常的生活。