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賴亞楠 :東方典雅的一體化設(shè)計(jì)

作者:admin      來源:互聯(lián)網(wǎng)      發(fā)布時(shí)間: 2016/12/15 11:55:17     瀏覽:
文化 傳承 · 設(shè)計(jì)創(chuàng)新第三屆中國(guó)設(shè)計(jì)年度人物(2016)評(píng)選推介活動(dòng)由中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)主辦,中國(guó)設(shè)計(jì)年度人物評(píng)價(jià)辦公室、中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)信息與科技委員會(huì)承辦。

  賴亞楠 :東方典雅的一體化設(shè)計(jì)

  "文化 傳承 · 設(shè)計(jì)創(chuàng)新"第三屆中國(guó)設(shè)計(jì)年度人物(2016)評(píng)選推介活動(dòng)由中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)主辦,中國(guó)設(shè)計(jì)年度人物評(píng)價(jià)辦公室、中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)信息與科技委員會(huì)承辦;目的是為推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展,樹立中國(guó)設(shè)計(jì)典范人物,展示國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的杰出成就。是高規(guī)格全媒體宣傳的年度評(píng)選活動(dòng)。

  她專業(yè)從事景觀、建筑、室內(nèi)及家具和陳設(shè)藝術(shù)品的設(shè)計(jì)。1998年率先在國(guó)內(nèi)提出“一體化”設(shè)計(jì)的理念,并身體力行的在教學(xué)及實(shí)踐項(xiàng)目和各類專業(yè)設(shè)計(jì)論壇中推廣實(shí)施,是國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)并積極實(shí)踐“一體化的系統(tǒng)整合性設(shè)計(jì)理念”的先行者。為積極推動(dòng)國(guó)內(nèi)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展,于2004年在法國(guó)巴黎創(chuàng)立了原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌DOMO nature。因其典雅、簡(jiǎn)潔又現(xiàn)代的東方設(shè)計(jì)語(yǔ)言,使該品牌的產(chǎn)品在西方廣受歡迎,是在西方設(shè)計(jì)界推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量。

  2016中國(guó)設(shè)計(jì)年度人物 參選人 賴亞楠

  知性工作、感性生活的著名設(shè)計(jì)師

  北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

  著名家具設(shè)計(jì)品牌DOMO nature創(chuàng)始人

  時(shí)尚媒體專欄作家

  ——作品案例——

  1、艾力楓社私人會(huì)所

  瑜伽,運(yùn)用姿勢(shì)技巧,讓人達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一。而設(shè)計(jì)師賴亞楠?jiǎng)t通過空間的一體化設(shè)計(jì),讓居者得以物境、情境、意境的和諧統(tǒng)一,如若一場(chǎng)空間瑜伽。

  ——以線導(dǎo)讀——

  線條的語(yǔ)言是最簡(jiǎn)單的,一目了然。線條的語(yǔ)言也是最復(fù)雜的,往來交錯(cuò)。

  設(shè)計(jì)師賴亞楠用一目了然的舒展線條,導(dǎo)讀著彭玉森兼具小型私人會(huì)所的家,講述一個(gè)空間可以表達(dá)的全部?jī)?nèi)容。

  因?yàn)樗浇缓芎茫魅藳]有給亞楠任何設(shè)計(jì)上的要求,而亞楠也因建筑的本身就是由她操刀,對(duì)空間的狀態(tài)也早已熟稔于心。設(shè)計(jì)上的自由讓亞楠得以最大限度的發(fā)揮。她沒有為空間設(shè)定任何一種風(fēng)格,因?yàn)椤叭绻?,一開始便設(shè)定好風(fēng)格,那空間便只是個(gè)華美的軀殼,只是想把自己裝扮成另一個(gè)樣子,永遠(yuǎn)都是模仿。只要所有的內(nèi)容都做到位了,風(fēng)格便會(huì)自然呈現(xiàn)?!?/p>

  盡管人們已經(jīng)固執(zhí)地習(xí)慣于曲線表達(dá)的感性與柔和,感覺直線的理性總會(huì)缺少溫度。但是,當(dāng)亞楠用這些橫平豎直“輕吟”出一個(gè)可以打動(dòng)人的空間時(shí),便不得不認(rèn)可設(shè)計(jì)師審美認(rèn)知的高度和功力的把控,同樣的素材在不同人的把控及表現(xiàn)下,一定會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。如柯布西耶所說:“尺度和比例的完美,如何在空間中去呈現(xiàn),是非常重要的”。

  從大門進(jìn)入會(huì)客廳的一脈動(dòng)線,讓人感受到直線條也可以有著行云流水般的無(wú)拘無(wú)束,而極簡(jiǎn)的吧臺(tái)區(qū)的設(shè)計(jì)中,要直線條說的話不多,卻因言簡(jiǎn)意賅,讓人放下欲望的負(fù)累,只享受寧?kù)o從容便好。

  這正應(yīng)和了柯布西耶認(rèn)為的,“人們與建筑的關(guān)系中,情感必須超越其功能。”簡(jiǎn)潔、秩序和純粹的形式正是他歸結(jié)的情感因素。

  ——“中庸”的減法——

  設(shè)計(jì)師把這個(gè)作品稱為做了一個(gè)“中庸的”減法。

  利落的線條,樸素的原材,素潔的色彩,都是一個(gè)減法空間的要因。而“中庸”之說,是因?yàn)?/div>

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